جرائم المسيحية بالارقام

- الحرب العالمية الأولى : مسيحيون ضد مسيحيين قتل فيها ( 15.000.000 ) خمسة عشر مليون إنسان قتيل

- الحربة الأهلية الروسية : شيوعيون ويهود ضد مسيحيين ( 10.000.000 ) عشرة ملايين إنسان قتيل

- الحرب الأهلية الاسبانية : كاثوليك ضد كاثوليك ( 1.200.000 ) مليون ومائتا إنسان قتيل

- الاتحاد السوفيتي إبان الثورة الصناعية : شيوعيون ضد شيوعيين ومسيحيين ( 20.000.000 ) عشرون مليون إنسان قتيل

- الحرب الهندية الصينية الأولى : مسيحيون ضد هندوس ( 1.200.000 ) مليون ومائتا إنسان قتيل

- الحرب العالمية الثانية : مسيحيون ضد مسيحيين وبوذيين ( 55.000.000 ) خمسة وخمسون مليون إنسان قتيل .. ويمكن تقسيمها إلى الآتي

- القصف الأمريكي لألمانيا ( 600.000 ) ستمائة ألف إنسان قتيل

- القصف الأمريكي لرومانيا ( 50.000 ) خمسون ألف قتيل

- القصف الأمريكي لليابان ( 1.500.000 ) مليون وخمسمائة ألف إنسان قتيل

- هتلر ألمانيا بالحرب العالمية الثانية : مسيحيون ضد يهود ( 4.000.000 ) أربعة ملايين إنسان قتيل في مخيمات الموت و( 1.300.000 ) مليون وثلاثمائة ألف يهودي قتلوا بالمذابح الجماعية

- يابانيون ضد صينيين ( 23.000.000 ) ثلاثة وعشرون مليون إنسان قتيل

- يابانيون ضد فيتناميين وفلبينيين وأندونيسيين وبورميين ( 7.000.000 ) سبعة ملايين إنسان قتيل

- حرب التصفيات داخل الاتحاد السوفيتي : روسي ضد روسي ( 4.000.000 ) أربعة ملايين إنسان قتيل

- ايطاليون ضد أثيوبيين وليبيين ويونانيين وإيطاليين ( 1.400.000 ) مليون وأربعمائة ألف إنسان قتيل

- يوغسلافيا ( 1.000.000 ) مليون إنسان قتيل

- تشيكوسلوفاكيا ( 2.000.000 ) مليونا إنسان قتيل

- صينيون ضد صينيين ( 43.000.000 ) ثلاثة وأربعون مليون إنسان قتيل

- الكنغو في أفريقيا : أفريقي ضد أفريقي ( 1.200.000 ) مليون ومائتا ألف قتيل

- الثورة المكسيكية كاثوليك ضد كاثوليك ( 1.000.000 ) مليون إنسان قتيل

- آرمن ( 1.500.000 ) مليون وخمسمائة ألف إنسان قتيل

- الحرب الكورية ( 3.000.000 ) ثلاثة ملايين إنسان قتيل

- رواندا .. هوتسو ضد توتسي ( 1.500.000 ) مليون ونصف إنسان قتيل

- الحرب الفيتنامية ( 3.000.000 ) ثلاثة ملايين إنسان قتيل

- أثيوبيا ( 1.500.000 ) مليون وخمسمائة ألف إنسان قتيل

- نيجيريا ( 1.000.000 ) مليون إنسان قتيل

- كمبوديا ( 1.500.000 ) مليون وخمسمائة ألف إنسان قتيل

- موزمبيق ( 1.000.000 ) مليون إنسان قتيل

- السودان ( 2.500.000 ) مليونان وخمسمائة ألف إنسان قتيل

- أنقولا : كاثوليك ضد غير الكاثوليك ( 600.000 ) ستمائة ألف إنسان قتيل

- الصومال ( 300.000 ) ثلاثمائة ألف إنسان ماتوا وغالبيتهم من المجاعة

- زائير ( 200.000 ) مائتي ألف إنسان قتيل بفعل القتل الجماعي لقبيلة الهوتسو

- كولومبيا : كاثوليك ضد الشوعيون ( 50.000 ) خمسون ألف إنسان قتيل

معادلة غريبة

مسلمة + حجاب = رجعية و تخلف و انحطاط
غير مسلمة + حجاب = احترام وقداسة و عفة
... ... مســلم + لحيّة = إرهابي و متطرف
غير مسلم + لحيّة = مبدع و مثقف
ارتداء مسلم جلباب قصير = هههه رجل بدائي
شاب يلبس برمودا=كوووووول
مسلم يخاف على عرضه = متشدد
ديوث يعرض عرضه = تنوير وتحرّر
مسلم يريد تطبيق شريعته = جاهلية وتعصّب
غير مسلم يطلق الكلاب على من يريد ان يخالف شريعته = قداسة
مسلم يخضع لقوانين أي دولة غير إسلامية
غير مسلم لا يخضع لقوانين أي دولة إسلامية
رفع لا إله الا الله في التحرير = وهّابيين ينتمون للسعودية
رفع الصليب أمام ماسبيرو = هششششش ولا كلمة
كلمة لا اله الا الله على العلن = شعار طائفي
صلبان على اعلام 36 دولة = ولا كأنك شوفت حاجة!!
استيلاء على مساجد باوروبا خاصه إسبانيا = صم بكم عمي
استيلاء على أراضي الدولة لبناء كنائس بدون ترخيص = حقوق أقليات
هل هذه هي ثقافتكم و نظرتكم للناس !!؟؟؟
أتعجب من هذه المقاييس التي يديرون بها العالم و المشكله أنه في مجتمعاتنا هناك من يساندهم

الي كل من يتهم الاسلام بانة دين عنف

الي كل من يتهم الاسلام بانة دين عنف
نعقد مقارن بسيطة بين ما ورد عن النبي محمد صلي الله علية وسلم في احكام الجهاد
وما جاء في الكتاب المقدس في نفس الموضع
وسنعرض النصوص فقط بدون شرح او تعليق
...........................................
وصية النبي صلي الله علية وسلم للجيش
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أمر أمير على جيش أو سرية ، أوصاه خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا . ثم قال ( اغزوا باسم الله . وفي سبيل الله . قاتلوا من كفر بالله . اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا . وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال ( أو خلال ) . فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم ادعهم إلى الإسلام . فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين . وأخبرهم أنهم ، إن فعلوا ذلك ، فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين . فإن أبوا أن يتحولوا منها ، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين . يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين . ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء . إلا أن يجاهدوا مع المسلمين . فإن هم أبوا فسلهم الجزية . فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم . وإذا حاصرت أهل حصن ، فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك . فإنكم ، أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم ، أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله . وإذا حاصرت أهل حصن ، فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله ، فلا تنزلهم على حكم الله . ولكن أنزلهم على حكمك . فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا ) رواه مسلم .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اما وصية الكتاب المقدس في نفس الموضع
............................................
تثنية(20-10):" حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها إلى الصلح 11 فان أجابتك إلى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك 12 وان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها 13 وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف 14 وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك"

لماذا يعبد النصاري السيد المسيح علية السلام ؟ هل لانة ابن الله ؟

لماذا يعبد النصاري السيد المسيح علية السلام ؟ هل لانة ابن الله ؟
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
تتحدث نصوص إنجيلية عن المسيح وتذكر أنه ابن الله،
ويراها النصارى أدلة صريحة على ألوهية المسيح، فهل يصح هذا الاستدلال؟
...
هل سمى المسيح نفسه ابن الله؟
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أول ما يلفت المحققون النظر إليه أنه لم يرد عن المسيح- في الأناجيل- تسميته لنفسه بابن الله سوى مرة واحدة في يوحنا 10/37، وفيما سوى ذلك فإن الأناجيل تذكر أن معاصريه وتلاميذه كانوا يقولون بأنه ابن الله.
لكن المحققين يشككون في صدور هذه الكلمات من المسيح أو تلاميذه،
يقول سنجر
في كتابه "قاموس الإنجيل": ليس من المتيقن أن عيسى نفسه قد استخدم ذلك التعبير".
ويقول شارل جنيبر:
"المسيح لم يدع قط أنه المسيح المنتظر، ولم يقل عن نفسه بأنه ابن الله، فهذه لغة استخدمها المسيحيون فيما بعد في التعبير عن عيسى".
قال العالم كولمن
بخصوص هذا اللقب: "إن الحواريين الذين تحدث عنهم أعمال الرسل تأسَوا بمعلمهم الذي تحفظ على استخدام هذا اللقب ولم يرغب به فاستنوا بسنته".
ويرى جنيبر
أن المفهوم الخاطئ وصل إلى الإنجيل عبر الفهم غير الدقيق من المتنصرين الوثنيين فيقول: "مفهوم "ابن الله" نبع من عالم الفكر اليوناني".
ويرى البعض من المحققين أن بولس هو أول من استعمل الكلمة، وكانت حسب لغة المسيح (عبد الله) وترجمتها اليونانية servant، فأبدلها بالكلمة اليونانية pais بمعنى طفل أو خادم تقرباً إلى المتنصرين الجدد من الوثنيين.
.........
المسيح هو أيضاً ابن الإنسان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ثم هذه النصوص التي تصف المسيح أنه ابن الله معارضة بثلاث وثمانين نصاً من النصوص التي أطلقت على المسيح لقب " ابن الإنسان " فلئن كانت تلك التي أسمته ابن الله دالة على ألوهيته فإن هذه مؤكدة لبشريته، صارفة تلك الأخرى إلى المعنى المجازي.
ومنها قول متى " قال له يسوع: للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار. وأما ابن الإنسان فليس له، أين يسند رأسه" (متى 8/20)، وأيضاً قوله: " ابن الإنسان ماض كما هو مكتوب عنه" (مرقس 14/21)، وقد جاء في التوراة: "ليس الله إنساناً فيكذب، ولا ابن إنسان فيندم" (العدد 23/9). فالمسيح ليس الله.
.........
أبناء كثر لله ، فهل هم آلهة ؟
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ولفظ البنوة الذي أطلق على المسيح أطلق على كثيرين غيره، ولم يقتضِ ذلك ألوهيتهم.
منهم آدم الذي قيل فيه: "آدم ابن الله" (لوقا 3/38)
.
وسليمان فقد جاء في سفر الأيام "هو يبني لي بيتاً …أنا أكون له أباً، وهو يكون لي ابناً" (الأيام (1) 17/12-13)
.
ومثله قوله لداود " أنت ابني، أنا اليوم ولدتك " (المزمور 2/7)
.
كما سميت الملائكة أبناء الله "مثلَ الملائكةِ وهم أبناء الله " (لوقا 20/36)
.
وسمت النصوص أيضاً آخرين أبناء الله، أو ذكرت أن الله أبوهم، ومع ذلك لا يقول النصارى بألوهيتهم
.
فالحواريون أبناء الله، كما قال المسيح عنهم: " قولي لهم : إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم " (يوحنا 20/17)
.
وقال للتلاميذ أيضاً: " فكونوا أنتم كاملين، كما أن أباكم الذي في السماوات هو كامل" (متى 5/48)
.
وعلمهم المسيح أن يقولوا: "فصلوا أنتم هكذا: أبانا الذي في السماوات، ليتقدس اسمك.. " (متى 6/9)، وقوله: " أبوكم الذي في السماوات يهب خيرات للذين يسألونه" (متى 6/11)، فكان يوحنا يقول: " انظروا أية محبة أعطانا الآب حتى ندعى أولاد الله" (يوحنا(1) 3/1)
بل واليهود كما في قول المسيح لليهود: "أنتم تعملون أعمال أبيكم. فقالوا له: إننا لم نولد من زنا. لنا أب واحد، وهو الله" (يوحنا 8/41)
.
كما يطلق هذا الإطلاق على الشرفاء والأقوياء من غير أن يفهم منه النصارى ولا غيرهم الألوهية الحقيقية "أن أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن حسنات. فاتّخذوا لأنفسهم نساء من كل ما اختاروا.... إذ دخل بنو الله على بنات الناس، وولدن لهم أولاداً. هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم" (التكوين 6/2)
.
ومن الممكن أن يعم كل شعب إسرائيل "يكون عدد بني إسرائيل كرمل البحر الذي لا يكال ولا يعدّ، ويكون عوضاً عن أن يقال لهم: لستم شعبي، يقال لهم: أبناء الله الحي" ( هوشع 1/10)
.
ونحوه: "لما كان إسرائيل غلاماً أحببته، ومن مصر دعوت ابني" (هوشع 11/1).
ومن ذلك أيضاً ما جاء في سفر الخروج عن جميع شعب " فتقول لفرعون هكذا: يقول الرب: إسرائيل ابني البكر. فقلت لك: أطلق ابني ليعبدني فأبيت" (الخروج 4/22).
وخاطبهم داود قائلاً: "قدموا للرب يا أبناء الله، قدموا للرب مجداً وعزّاً" (المزمور 29/1).
ومثله قوله: "لأنه من في السماء يعادل الرب. من يشبه الرب بين أبناء الله" ( المزمور 89/6).
وفي سفر أيوب: "كان ذات يوم أنه جاء بنو الله، ليمثلوا أمام الرب "(أيوب 1/6)
.
وقال الإنجيل عنهم: "طوبى لصانعي السلام، لأنهم أبناء الله يُدعون" (متى 5/9)
.
وعليه فلا يمكن النصارى أن يجعلوا من النصوص المختصة بالمسيح أدلة على ألوهيته ثم يمنعوا إطلاق حقيقة اللفظ على آدم وسليمان و… وتخصيصهم المسيح بالمعنى الحقيقي يحتاج إلى مرجح لا يملكونه.
............
معنى البنوة الصحيح
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والمعنى المقصود للبنوة في كل ما قيل عن المسيح وغيره إنما هو معنى مجازي بمعنى حبيب الله أو مطيع الله.
لذلك قال مرقس وهو يحكي عبارة قائد المائة الذي شاهد المصلوب وهو يموت فقال: "حقاً كان هذا الإنسان ابن الله " (مرقس 15/39).
ولما حكى لوقا القصة نفسها أبدل العبارة بمرادفها فقال: "بالحقيقة كان هذا الإنسان باراً" (لوقا 23/47).
ومثل هذا الاستخدام وقع من يوحنا حين تحدث عن أولاد الله فقال: "وأما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطاناً أن يصيروا : أولاد الله. أي المؤمنين باسمه" (يوحنا 1/12).
ومثله يقول : "الذي يسمع كلام الله من الله" (يوحنا 8/47).
ومثل هذه الإطلاق المجازي للبنوة معهود في الكتب المقدسة التي تحدثت عن أبناء الشيطان، وأبناء الدهر (الدنيا)…(انظر يوحنا 8/44، لوقا 16/8).
وأما المعنى الحقيقي للبنوة فقد نطقت به الشياطين، فانتهرها المسيح، ففي إنجيل لوقا " كانت شياطين أيضاً تخرج من كثيرين، وهي تصرخ وتقول: أنت المسيح ابن الله. فانتهرهم ولم يدعهم يتكلمون لأنهم عرفوه أنه المسيح" (لوقا 4/41).

فلنشجع ماكابى

بينما كنت فى منزلى اتابع نشرة الاخبار كانت قوات الاحتلال فى فلسطين تتلذذ بارتكاب شتى انواع الارهاب تجاه المسلمين فى فلسطين من قتل وسرقة ونهب واغتصاب لبنات المسلمين وحرق وهدم للمنازل و بناء المستوطنات وكذلك لم تسلم المقدسات من نجاساتهم .
فما كان منى الا ان اغلقت التلفاز وخرجت من المنزل لعل حالة الضيق التى اصابتنى مما رايت تزول وتنتهى
واثناء سيرى لجات الى احد المقاهى الشعبية الصغيرة ولكن لفت انتباهى امتلاء المقهى عن اخره بشكل غير مالوف !!
فتؤجهت الى احد الجالسين سائلا
انا : (( لو سمحت هى القهوة زحمة ليه النهاردة غير كل يوم ؟ ))
هو : (( انت متعرفش !! ده النهاردة ماتش الدربى الاسبانى بين برشلونة الكتالونى وريال مدريد الملكى ))
هو : (( على كدا بقى انت بتشجع مين ؟؟؟ ))
انا : (( لا انا بشجع ماكابى ))
هو : (( ماكابى !!!!!!!!! وده بيلعب فى دورى ايه ؟؟؟ ))
انا : (( ماكابى تل ابيب ده اكبر نادى فى الدورى الاسرائيلى الممتاز ))
هو : (( اسرائيلى !!!!!!!!!!!!!!! ))
انا : (( ايوا اسرائيلى انت مستغرب ليه ؟؟؟؟ ))
هو : (( ازاى تشجع فريق اسرائيلى ؟؟ ))
انا : (( وانت ازاى بتشجع فريق اسبانى ؟؟ ))
هو : (( اسرائيل اللى انت بتشجع فريقها دى بتقتل وتدبح فى الفلسطينيين كل يوم انت معندكش تلفزيون ولا ايه ؟!! ))
انا : (( والاسبان اللى انت بتشجعهم قتلوا ودبحوا ولا انت مش بتقرا تاريخ ))
هو : (( اسرائيل بيغتصبوا المسلمات وبيقتلوا الاطفال ))
انا : (( والاسبان اغتصبوا المسلمات وقتلوا الاطفال ))
هو صارخا فى وجهى (( اسرائيل بتسرق الاررررررررررض ))
انا : (( والاسبان سرقوا الارض وطردوا المسلمين ))
واثناء الحوار اذا بالمعلق يعلن بداية الشوط الاول من الكلاسيكو الاسبانى .
فقمت منسحبا عائدا الى المنزل ولكن العجيب ان حالة الضيق التى اصابتنى لم تزول بل زادت عندما علمت ان الناس تجهل تاريخ الامة .
والله لن تعود الاندلس طالما المطرودين مازالوا يشجعون الطاردين الصليبين .

علامات الساعة

العلامات التى وقعت 

1. بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
2. وفاة نبينا الرسول صلى الله عليه وسلم
3. انشقاق القمر
4. انقراض الصحابة الكرام رضي الله عنهم
5. فتح بيت المقدس
6. موتان كقعاص الغنم
7. كثرة ظهور الفتن بأنواعها
8. ظهور القنوات الفضائية
9. اخباره صلى الله عليه وسلم عن معركة صفين
10. ظهور الخوارج
11. خروج ادعياء النبوة و الدجالين و الكذابين
12. شيوع الامن و الرخاء
13. ظهور نار من الحجاز
14. قتال الترك
15. ظهور رجال ظلمة يضربون الناس بالسياط
16. كثرة الهرج ( القتل)
17. ضياع الامانة و رفعها من القلوب
18. اتباع سنن الامم الماضية
19. ولادة الامة ربتها
20. ظهور الكاسيات العاريات
21. تطاول الحفاة العراة رعاة الشاء بالبنيان
22. تسلم الخاصة
23. فشو التجارة
24. مشاركة المرأة زوجها في التجارة
25. سيطرة بعض التجار على السوق
26. شهادة الزور
27. كتمان شهادة الحق
28. ظهور الجهل
29. كثرة الشح و البخل
30. قطيعة الرحم
31. سوء الجوار
32. ظهور الفحش
33. تخوين الامين و ائتمان الخائن
34. هلاك الوعول و ظهور التخوت
35. عدم المبالاة بمصدر المال من حرام ام من حلال
36. ان يتخذ الفيء دولا
37. ان تكون الامانة مغنما
38. ان لا تطيب نفوس الناس بإخراج زكاتهم ( والزكاة مغرما )
39. تعلم العلم لغير الله
40. طاعة الزوجة وعقوق الام
41. ادناء الاصدقاء و اقصاء الاباء
42.  رفع الاصوات في المساجد
43. سيادة الفساق على القبائل
44. يكون زعيم القوم ارذلهم
45. اكرام الرجل اتقاء شره
46. استحلال الحر
47. استحلال الحرير للرجال
48. استحلال الخمر
49. استحلال المعازم
50. تمني الناس الموت
51. مجيء زمان يصبح الرجل مؤمنا و يمسي كافرا
52. زخرفة المساجد و التباهي بها
53. زخرفة البيوت و تزيينها
54. كثرة الصواعد عند اقتراب الساعة
55. كثرة الكتابة و انتشارها
56. اكتساب المال باللسان و التباهي بالكلام
57. انتشار الكتب غير القرآن
58. زمان يكثير فيه القراء و يقل الفقهاء و العلماء
59. التماس العلم عند الاصاغر
60. موت الفجأة
61. امارة السفهاء
62. تقارب الزمان
63. ان ينطق الرويبضة
64. ان يصح اسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع
65. اتخاذ المساجد طرقا
66. غلاء المهور ثم ترخص
67. غلاء الخيل ثم ترخص
68. تقارب الاسواق
69. تداعي الامم على الامة الاسلامية
70. تدافع الناس عن الامامة في الصلاة
71. صدق رؤيا المؤمن
72. كثرة الكذب
73. وقوع التناكر بين الناس
74. كثرة الزلالزل
75. كثرة النساء
76. قلة الرجال
77. ظهور الفاحشة و المجاهرة بها
78. اخذ الاجرة على قراءة القرآن
79. ان الناس يكثير فيهم السمن
80. ظهور قوم يشهدون ولا يستشهدون
81. ظهور قوم ينذرون ولا يفون
82. ان القوي يأكل الضعيف
83. ترك الحكم بما انزل الله
84. كثرة الروم وقلة العرب  

 علامات لم تقع بعد

1.  استفاضة المال و كثرته بين الناس
2. اخراج الارض كنوزها
3. ظهور المسخ
4. ظهور الخسف
5. استباحة القذف
6. مطر ولا تكن منه بيوت المدر
7. نزل المطر من السماء ولاتنبت الارض شيئا
8. فتنة تستظف العرب
9. كلام الشجر نصرة للمسلمين
10. كلام الحجر نصرة للمسلمين
11. قتال المسلمين لليهود
12. يحسر الفرات عن جبل من ذهب
13. مجيء زمان يخير الرجل فيه بن العجز و الفجور
14. عودة جزيرة العرب مروجا و انهارا
15. ظهور فتنة الاحلاس
16. ظهور فتنة السراء
17. ظهور فتنة الكهيماء
18. مجيء زمان السجدة فيه تعدل الدنيا ومافيها
19. انتفاخ الاهلة
20. مجيء زمان لا يبقى احد الا لحق بالشام
21. الملحمة الكبرى بين المسلمين و الروم
22. فتح القسطنطينية ( فتحا غير فتح محمد الفاتح )
23. ان لا يقسم الميراث
24. ان لا يفرح الناس بالغنيمة
25. عودة الناس الى الاسلحة و المركوبات القديمة
26. عمران بيت المقدس
27. خراب المدينة وخلوها من السكان و الزائرين
28. نفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد
29. زوال الجبال من اماكنها
30. خروج رجل من قحطان يطيعه الناس
31. خروج رجل يقال له الجهجاه
32. تكلم السباع و الجمادات
33. تكلم طرف السوط
34. تكلم شراك النعل
35. اخبار فخذ الرجل بأخبار اهله
36. لا تقوم الساعة حتى يدرس الاسلام
37. رفع القران من الصاحف والصدور
38. جيش يغزو البيت يخسف بأوله و اخره
39. ترك الحج لبيت الله الحرام
40. عودة بعض قبائل العرب لعبادة الاصنام
41. فناء قبيلة قريش
42. هدم الكعبة على يدي رجل من الحبشة
43. بعث الريح الطيبة لقبض ارواح المؤمنين
44. ارتفاع مباني مكة
45. لعن آخر الامة اولها
46. الرواحل الجديد .. السيارات
47. ظهور المهدي
    

الخنزير

النص القرآني تحريم لحم الخنزير في أربع مواضع :

1ـ قوله تعالى : (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (البقرة:173)

2 ــ و قوله تعالى : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِه...ِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ (المائدة:3)

3 ــ و قوله قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (الأنعام:145)

4ـ و قوله : (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (النحل5) .


ويقول الدكتور الطبيب محمد نزار الدقر في بحثه :

الخنزير حيوان لاحم عشبي تجتمع فيه الصفات السبعية والبهيمية، فهو آكل كل شيء، وهو نهم كانس كنس الحقل والزريبة فيأكل القمامات والفضلات والنجاسات بشراهة ونهم، وهو مفترس يأكل الجرذ والفئران وغيرها كما يأكل الجيف حتى جيف أقرانه(10،11).

يقول الإمام الدميري(2) : إن الخنزير شرس الطباع شديد الجماع شبق تكتنف حياته الجنسية الفوضى ولا يخصص لنفسه أنثى معينة.

ويروي د. هانس هايترش قصة طريفة جرت في أحد المشافي العسكرية حيث كانت هناك حظيرة للخنازير ملحقة بالمشفى وتعيش على النفايات والفضلات ويذبح أحدها كل شهر طعاماً للمرضى، والعاملين في المشفى. وفي أحد الأيام تدافعت الخنازير على الفرن المملوء بالضمادات المضمخة بالقيح والمهيأة للحرق فاللتهمتها.

وتوفيراً للعلف قررت إدارة المشفى من ثم أن يصبح نصف الضمادات المبللة بالقيح طعاماً للخنازير، وهكذا أصبحت دماء تلك الخنازير مفعمة بالسموم والذيفانات. ولنتصور الآن مرضى هذا المشفى وأكثرهم مصابون بنواسير كعقابيل للكسور الناجمة عن الطلقات النارية، إنهم يغذون بلحم خنزير مشبع بالسموم، فبدلاً من الشفاء يولد عندهم هذا اللحم هجمة جديدة من الالتهاب والتقيح.

هذا ويحمل الخنزير 450 مرضا وبئيا منها 28 مرضاً منها الزحار والأسكاريس والانسمام الوشيقي والديدان القنفذية والكبدية والمفلطحة وشوكية الرأس والدودة المسلحة الخنزيرية والشعيرات الحلزونية وغيرها.

فتح مصر

علم اهل مصر بعدالة عمر بن الخطاب رضى الله عنه فخرجوا يستقبلون جيش المسلمين بقيادة عمرو بن العاص

وكانت مصر حينها تخضع للحكم الرومانى الكاثوليكى واهل مصر ارثوذكس فحاول الحكام الرومان تحويل مصر الى الكاثوليكية ولكن رفض اهل مصر ذلك .

وكان الانبا بن يامين قد اتصل بعمرو بن العاص وقال له (( خلصنا من ظلم الروم يا عمرو ))

واخذ يدل عمرو بن العاص على المواقع والطرق فتم لعمرو فتح مصر عام 20 للهجرة

وكان مع عمرو عند دخول مصر 4000 جندى

فلما استبطئوا النصر ارسل الى امير المؤمنين يمده بمدد

فارسل عمر بن الخطاب 3000 اخرين

فاصبح العدد 7000 مسلم موحد

ولكن لم يتم النصر بعد فقال الزبير بن العوام لابد واننا قد نسينا شى من سنة رسول الله صل الله عليه وسلم

فوجدوا انهم ما نسوا شى الا ( السواك )

فصعدوا نخيل مصر وقطعوا بعض الجريد وصنعوا منه اسواك فلما استاكوا ورائاهم الروم فقالوا ان المسلمين يسنون اسنانهم لياكلونا

ففروا كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة ودخل المسلمين حصن بابليون ثم الى الشرقية وواصلوا السير حتى وصلوا الى عاصمة الدولة البيزنطي فى مصر الاسكندرية

واستشهد من المسلمين البالغ عددهم 7000 الفان( 2000 )

واخذ عمرو بن العاص 4500 من الجيش بعد فتح مصر وذهب ليفتح مدائن افريقيا وترك فى مصر **** 500 **** فقط

لقد كان تعداد مصر ـ عند الفتح ـ (سنة 20هـ ـ سنة 641م) 2.500.000 نسمة

والان عدد سكان مصر يتجاوز 100 مليون مواطن فى عام 2011

عدد المصريين النصارى حوالي أربعة ملايين ونصف المليون نسمة نحو ( 6 %) من عدد سكان مصر .

والمسلمين بنسبة (94 % )

وبالطبع ليس ال500 مقاتل الذين تركهم عمرو فى مصر هم اجداد المسلمين المصريين ولكن يعود ذلك الى دخول اغلب المصريين الى الاسلام ولم يتبقى الا قلة ظلوا على نصرانيتهم .

اذن فالمسلمين والنصارى ...........> اقباط

* لم يقسم المسلمون أرض مصر بين الفاتحين ولكن إكتفوا بفرض الضرائب علي المصريين، وتركوها في أيدي الشعب يتعهدها فتثمر. وفي زمن الخلفاء الراشدين مسحت الأراضي، واحتفظت الحكومة بسجلاتها، وأنشأت عدداً كبيراً من الطرق وعنيت بصيانتها، وأقيمت الجسور حول الأنهار لمنع فيضانها .

* كما أعاد عمرو بن العاص البطريرك بنيامين والذي كان فارا من اضطهاد الرومان لكرسي بابويته .

كما أعاد عمرو بن العاص حفر قناة سيزوستريس وعرفت بخليج أمير المؤمنين .

* كما أبطل المسلمون إحدي العادات السيئة التي كانت موجودة قبل الفتح وهي عادة ما تسمي بعروس النيل وهي إلقاء فتاة بكر في النيل في شهر بؤونة حتي يجري ويفيض:

«لما فتحت مصر أتى أهلُها إلى عمرو بن العاص حين دخل بؤونة من أشهر العجم،

فقالوا له: أيها الأمير إن لنيلنا هذا سُنَّةُ لا يجري إلا بها، فقال لهم: وما ذاك ؟ قالوا: إذا

دخلت ثنتا عشرة ليلة من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها، فأرضينا أباها،وحملنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون، ثم ألقيناها في النيل، قال لهم: إن هذا لا يكون في الإسلام، إن الإسلام يهدم ما كان قبله،

فأقاموا بؤونة، وأبيب، ومسرى لا يجري قليلاً ولا كثيرًا حتى همَّوا بالجلاء عنها

فلما رأى ذلك عمرو بن العاص كتب إلى عمر رضي الله عنه بذلك،

فكتب إليه عمر: "إنك قد أصبت لأن الإسلام يهدم ما كان قبله، وكتب بطاقة داخل كتابه وكتب إلى عمرو: "إني قد بعثت إليك ببطاقة داخل كتابي، فألقها في النيل فلما قدم كتاب عمر إلى عمرو بن العاص أخذ البطاقة فإذا فيها:

«من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر، أما بعد: فإن كنت إنما تجري من قبلك ومن أمرك فلا تجر فلا حاجة لنا فيك، وإن كنت إنما تجري بأمر الله الواحد القهار، وهو الذي يجريك فنسأل الله تعالى أن يجريك.»[23] فألقى البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج، لأنه لا تقوم مصلحتهم فيها إلا بالنيل، فلما ألقى البطاقة أصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعًا في ليلة واحدة، فقطع الله تلك السُّنَّةَ السُّوء عن أهل مصر إلى اليوم .»

بسم الله الرحمن الرحيم

( إذا جاء نصر الله والفتح ( 1 ) ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ( 2 ) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا ( 3 ) )